昙罗伽顿了一下，清明的碧眸有淡淡的疑惑掠过。

屋中，昙罗伽察觉到瑶英凝视的目光，抬眸看了过来。

瑶英也站起退禅房，走下长廊的时候，几个近卫刚好捧着案来，她漫不经心扫一案上的银盘，呆了一呆。

亲随起接过信，敬礼，匆匆离开。

几个亲随换了一个神，戍守在门边的缘觉面诧异之。

昙罗伽似乎一都不意外于瑶英的回答，没有声，提笔写了信。

也就是说，没有亲看见所杀动,没有听见动被杀死或听说动是为自己而被杀，不是自己想吃而杀生，便是净，可以用。

瑶英听得直。

在路途中遭到盗匪袭击，一条被惊踩烂了。天气炎，伤溃烂，巫医救治他的时候又用错了药，海都阿陵王的右废了。将军说，几位王闯帐篷，亲自查看海都阿陵的伤势，他的都生蛆虫了。”

亲随最后：“将军想起文昭公主提醒过他海都阿陵会用苦计，怀疑海都阿陵的没有废，派属下回来向王请示，顺便问公主一句话。”

一盘从她前一晃而过。

满院寂静。

海都阿陵果然还是“废”了一条。

不同地域的戒律有细微差别，并不罕见。

另外,假如僧人生病,需要荤腥，也是可以破例荤的。

瑶英转，视线追随着那盘。

昙罗伽看向瑶英。

瑶英迎着亲随期待的目光，着：“既然海都阿陵用苦计，那将军不如也来一个将计就计，让海都阿陵王好好养伤。”

☆、争论

亲随小声：“公主对海都阿陵王的情了如指掌，将军想听听公主的建议。”

不过烹制净时不能放调料，僧人不沾荤腥,其中“荤”指的是葱、姜、蒜之类味刺激的调料。

瑶英回到自己的院,看着长案上侍者刚送来的一大盘馕饼和雪白温汤，想起刚刚从前晃过去的烤。

那些埋伏的盗匪应该是几位王安排的陷阱，他将计就计，假装废了一条。

作者有话要说：　　有不同翻译版本，不同版本字数不同。

佛教发源于天竺，最

早知不禁止吃,她这些天就用不着天天吃素了。

瑶英目瞪呆。

瑶英恍然大悟。

少女站在院中，呆呆地看着他，一脸被雷劈的表情。

她这是饿了？

比如以前僧人有过午不的规矩,中午过后，直到第二天才能用餐,谓之“持斋”。佛教传中原后,这个规矩发生了改变，很多中原僧人放弃过午不，开始一日三餐,否则本无法保证力。

瑶英顿时有透不过气的觉，说：“我确实提醒过阿史那将军。”

案被送到昙罗伽跟前，他修长优的手指拈起了一块。

海都阿陵假装废了一条，阿史那毕娑可以利用几位王对他的猜忌，让那条真的废了。

回来的路上缘觉和她解释了,王僧人并不禁吃。西域各国僧人大多如此，这里有三净和五净之说,三净即不见杀、不闻杀声、不为我杀，五净是在前者的基础上加上两：自死、鸟残。