初大bu分僧侣chu自天竺贵族，佛教的基本义理和天竺社会关系jin密，刚刚liu传至中原时，曾因为和中原的传统宗法lun理、儒家思想发生冲突而水土不服。后来佛教因地制宜，gen据中原的宗法lun理zuochu了适应的调整和改变，不断发展演变，xi纳下层普通百姓，才能在中原传播普及。

西域诸国和中原的国情不同，佛教的发展自然也呈现chu另一zhong面貌，在西域的某些国度，全民都是信众，僧人地位极高，和贵族关系密切，有时候世俗王权和教权甚至可以控制在一人手中。

总之，地域不同，风俗不同。

中原戒律森严，南北朝的一位皇帝曾颁布，禁止杀生，要求僧人断绝rou食，加之中原僧人不依赖于托钵乞食，受赐田，垦zhi田圃，自己耕zhong，完全可以自给自足，所以可以不用食rou。

瑶英记得当年玄奘法师西行取经，经过西域的时候，僧人是食rou的。她以为王ting推崇的经义隐约有从小乘向大乘过渡的迹象，应该不食腥，想着应当尊重僧人，入乡随俗，入住佛寺以后一点腥都没沾，没想到寺中僧人并不忌讳食rou。

她告诉亲兵们，亲兵们高兴得一蹦三尺高——他们是武人，天天茹素，快馋疯了！

……

另一tou，缘觉回到禅房，向昙mo罗伽禀报此事，han笑dao：“王，寺主并未怠慢文昭公主，公主住进来的时候主动提chu只吃素食，寺主就没让人送其他食wu给她。”

昙mo罗伽低tou翻动pi纸书卷，yan前浮现chu少女呆若木ji的模样，她双眸圆瞪，盯着他盘中烤rou的样子透着几分委屈。

还以为她被怠慢了。

原来那不是委屈，而是单纯的震惊，一zhong“你怎么可以吃rou？”的错愕。

她以为他可以饮lou餐风么？

昙mo罗伽眉yan清淡，纤长手指轻拂持珠。

……

第二天，送到瑶英院子里的饭食多了几盘烤rou。

可惜烤rou没有经过jing1心调制，zuo法cu劣，只撒了些盐粒。

不过饿了很多天的亲兵还是兴奋地大嚼，把烤rou啃得骨tou渣都不剩。

吃完饭，瑶英指派亲兵分tou去忙。

她找缘觉打听过了，王ting有大片大片putao园，putao大多被采摘下来酿制putao酒。高昌的putao酒远近闻名，畅销东西商dao，王ting的putao酒不如高昌的醇mei，胜在能保存很久而不变质。

瑶英买下的那块地刚好有几块putao园。

之前齐年提起过他会酿putao酒，她让他先酿制些试试，反正也没指望他们赚钱。牧羊、鞣pi都是ti力活，他们大多是干不动活才被卖的，她一直在想怎么给他们找些轻省活计干。

教他们晾晒putao干？

这个念tou一闪而过，瑶英吩咐亲兵去坊市购置些putao干，打听清楚本地晾晒putao干的法子。

亲兵应喏。

瑶英坐在ting院前，望着hua墙前累累垂垂的putao，chu了一会神。

她曾因为想喝putao酒和李仲虔闹过别扭。

在长安，putao酒价格昂贵。

当年唐军征服高昌，将高昌的maruputaozhong和酿制方法带回中原，太宗李世民在皇家园圃栽植putao，亲自酿制putao酒，赐予群臣共享。后来putao酒推广至民间，坊市常见，不过因为连年战luan，鲜putao成了稀罕wu，putao的酿制方法失传，putao酒自然就更难得了。

曾有个太医说适量饮用putao