一shen藏蓝se素雅的简易dao袍穿在shen上，秦溪望知dao自己的第一步计划成功了，被正一天师收入白莲教派之后，秦溪望短暂的休息了一天，然后被告知即将举行入教仪式。

想必这个所谓的入教仪式，就是黑纳斯给chu的信息中的“洗脑”，这也是秦溪望觉得最困难的一环，一旦自己没有撑得过这一个环节，很有可能不仅仅救不chu星野望月，还要把自己也搭进去。可秦溪望没有办法，只有这样，他才能成为白莲教的正式弟子，也只有这样才能进入那些“门派禁地”。

当秦溪望以弟子shen份进入白莲教派dao观内之后，方才发现，虽然在外面看白莲教派的dao观和寻常的dao观并无两样，但是进入之后才发现dao观内的设计和布局尤为讲究——从最里侧到最外侧共设有四dao院墙，每个院墙只有一个开口用于chu入，这四dao院墙将白莲教派划分为五个区域，最外侧的区域最大，也是所有弟子和游客都能chu入的区域。越到白莲教派内bu，所需要的权限就越高，最里面的一小块区域更是只有白莲教主吴墨臻和护法颜听白才能chu入。

秦溪望不相信他们会把人关押在最里面的区域，因为肯定有比关押人更重要的区域。而想要在白莲教派内晋升，也有很多zhong的办法，在入教仪式上如果表现的够好，就能有更高的疯狂。不过秦溪望也不知dao这个所谓“表现的够好”代表着什么。

除此之外，缴纳不小的费用，以及帮助白莲教派大力宣传，都可以逐渐提升自己在白莲教派的等级。不过钱秦溪望肯定是没有，况且就算是联合组或者学院方面真的肯chu这笔钱，也未必能起到什么效果。而后者又需要长时间的沉淀，秦溪望没有那么多时间和闲心，他必须先让自己尽可能的在入教仪式中“表现好”。

他又用了自己习惯xing舒缓压力的方式，推开房间门走入白莲教派内，不得不说，如果说此chu1并非邪教的话，倒是一个适合清修的好地方，景se极好，第一层院墙之外来往人多有些吵闹，可第二层院墙之内就安静许多。

秦溪望今日清晨听着钟声起床，他没有刻意设定自己的生wu钟，也是因为今天暂时没有需要自己早起的事情，an照那个全名叫“卡德加·普拉萨德·夏尔ma·奥利”的看门门徒所言，白莲教派早中晚共有三次敲钟，第一次敲钟为叫醒白莲教派的所有人，意味“赞yang之钟”，代表新的一天开始，赞mei太yang，为太yang鸣钟。第二次敲钟意味“饱腹之钟”，代表着中午享用食wu，gan恩自然。第三次敲钟意味“熄月之钟”，代表休息，人类和月亮一同入睡。

在第一次敲钟之前，所有人不能离开自己的房间，所以说秦溪望便睡到了敲钟的时间段。不知dao为什么，自打自己以弟子的shen份踏入白莲教派之后，奥利就和秦溪望贴的很近。在这zhong环境之中，秦溪望自然是不想着能jiao到什么朋友，他一度怀疑这个家伙是白莲教派放在自己shen边用来监视自己的。

可这家伙傻里傻气的，秦溪望怎么都看不chu他有什么坏心思，不仅如此，奥利还告诉了秦溪望许多白莲教的事情，虽然大多数都是一些规矩和习惯，没有涉及白莲教的机密内容，可他一个每天只能站在大门口的人，估计也只能知dao这些事情了。

虽然他说的是一些尼泊尔博卡拉城市内人尽皆知的事情，不过还是有一些秦溪望并不知dao的信息，其中就包括一项让秦溪望mao骨悚然的消息——白莲教共有两zhong弟子，一zhong是白莲教内门弟子，另外一zhong是白莲教外门弟子。

前者，指的是通过入教仪式，然后可以在白莲教派的dao观内起居、生活、学习、修dao的弟子。

而后者，则是所有居住在博卡拉的居民。前者入教之后不需要任何的支chu，反倒是白莲教会提供衣食住行，据说高等级的弟子甚至还有工资可以拿，当然这bu分是奥利听说的，毕竟他只是一个看门的。而后者，需要每个月向白莲教缴纳一定数量的“恩惠费”，据说不是很多，大概五千尼泊尔卢比。

秦溪望也是刚刚得知原来整个城市都被白莲教完全控制的消息，听奥利这么说完，秦溪望觉得这又是白莲教派打chu来的一手好牌——尼泊尔本shen就是个落后的国家，如果能成为白莲教派的内门弟子，就可以衣食无忧，在当地还能有高高在上的地位。反观不成为内门弟子，就需要被迫成为外门弟子，不仅仅没有任何的福利待遇，还需要每个月缴纳一定的费用。这样，所有外门弟子就会削尖了脑袋想要成为内门弟子，而成为内门弟子的条件又非常苛刻，大多数的博卡拉人想成为内门弟子就要经过统招，而统招估计又是一次洗脑的过程。

这样，就能提高信徒的“纯度”，那些没有钱的教徒想要长久的留在白莲教派，或者说想要更高的地位，就得不断的给自己洗脑，不断的为白莲教派干一些见不得光的事情，久而久之，就会成为白莲教派忠心不二的“走狗”。

看来，就算是想运营一座邪教也不容易啊，学会如何巧妙的控制人心才是关键。