吃着海鲜火锅，pei着海鲜烧烤，再小酌几杯酒，抬tou看星空，低tou望mei食，此情此景让三人胃口大开。

“我一喝就倒，我以茶代酒陪你们喝点。”

三人边吃边聊，郑斌剥了个大虾，沾点麻辣酱放进嘴里嚼几口说dao：“新鲜。”

“我一朋友开的，放开肚量尽guan吃，随时增加。”

黄治觉得汤好鲜，喝了几口，然后说dao：“李墨，你是鉴宝方面的高手，我想问你个问题。我曾经也看过有关和氏璧的记载，大多数学者专家都认为和氏璧是蓝田玉zuo的，可在博wu馆藏宝库里我们亲手取chu来的却是极品和田玉zuo的，这里面会不会有问题？”

“这也是我的疑惑，你有什么不同的见解吗？”郑斌是京大助教，所以对历史还是比较熟悉的。

李墨夹了块水煮hua生米，一边吃着一边说dao：“和氏璧是华夏历史上著名的mei玉，在chun秋战国liu传的那数百年间，被奉为‘天下所共传之宝’，为天下奇宝。在这之前，关于和氏璧是什么玉，很多史学家都研究过，说法不一。总结来看，主要有五zhong猜测。”

“第一zhong猜测：和氏璧是独山玉。独山玉的产地和卞和生活之地比较靠近，所以猜测是独山玉的可能xing较大。然而独山玉早在新石qi时代晚期就已被开采利用，至卞和所chu1的chun秋时期已普遍liu传，楚国的玉石鉴定高手们没理由不识独山玉。”

郑斌和黄治仔细品一下，是独山玉的可能还真不大。

“第二zhong猜测，说和氏璧是拉长石。唐末有一个dao士叫杜光ting，他曾随唐僖宗入蜀避祸luan，亲yan见过传国玉玺，所以他是这样记述的：侧而视之se碧，正而视之se白，这zhong现象符合拉长石的变se光学效应。但拉长石和玉石rouyan看有明显的区别，而传说中的和氏璧是玉璞状，有较厚的pi壳，拉长石却未曾见到似有pi壳的形态chu现过。”

“所以我认为这第二zhong猜测可能xing也很低，还有一个关键的地方是，他的描叙是针对传国玉玺，这是建立在传国玉玺是用和氏璧制作的基础上得chu的结论，但如果两者毫无关系呢？”

“还真是这样，如果传国玉玺gen本不是和氏璧所制作，那这zhong说法也的确不成立。”

黄治点点tou，认同李墨的判断。

李墨笑了笑，吃了几块八爪鱼，继续说dao：“这第三zhong猜测，和氏璧是绿松石。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：传国玉玺se彩青绿而玄，光彩照人，这是绿松石的一个特征。但这zhong结论和第二zhong猜测是同样的破绽，都是建立在传国玉玺是和氏璧所制的基础上。而且第二zhong和第三zhong对传国玉玺的描叙有差异，所以这也是破绽。”

李墨用茶和两人碰了下酒杯，示意他们可以多喝点。他还比较喜huan吃火锅，清汤火锅中的海鲜能保留更多的鲜香味dao，而烧烤后吃的多是孜然味，胡椒味等。

“李墨，你继续说。”

“第四zhong猜测说和氏璧是蓝田玉。秦始皇统一华夏后，确实曾令玉工