瑟尔丹打量着yan前的这些人，他们shen上都穿着一个样式的黑se棉袍，下shen则是厚厚的棉ku，脚上一双矮腰pi靴。样式就跟雅尔哈之前带回去的一模一样。

为首的一个矮个子年轻人手里提着一把长刀，外面的刀鞘漆黑发亮，十分的惹yan；另外一个手里则拿着一把红se刀鞘的长刀，也是鲜艳夺目。除了这两个人，其他几个人手里都抓着一gen一人多高的木矛拄在地上。

至于shen后的那个壮的跟黑熊一样的大高个，此时越过他们父子二人，走进了营门里。

瑟尔丹看到那个壮汉跟手拿黑se刀鞘的年轻人比划了一下，那年轻人急忙就从怀里掏chu了一个书本一样的东西。

壮汉随即打开了那个“书本”，拿起笔在上面写着什么。

这人居然是个读书人？瑟尔丹想到此chu1，望向对方的目光立刻变得尊敬起来。

他以前去珲chun城给协领大人上贡熊pi的时候，曾经路过官学。当时还不明白的瑟尔丹向带路的戈什哈打听这里是干嘛的。那戈什哈则傲慢的介绍说这里是教人读书识字的地方，chu来后都是要zuo官的。

瑟尔丹思及此chu1，看来这个大高个就是此chu1的官？

刘胜先在胜海舟的册子上写了两个字，“换盐”，然后又写了“雅尔哈的朋友？小心。”几个字。

十分醒目的问号，立刻引起了胜海舟的注意。这个符号赵新教过他，表示疑问的意思。看来刘大人也不能确定对方的shen份。

胜海舟收起了册子，脚步轻移，走到虎吉shen旁，凑到耳边低声说了几句。本来还ting放松的虎吉立刻就将注意力jinjin放在了对面两人shen上，准备随时发动。

刘胜jiao待完胜海舟，则走到鲁寿山shen边，对鲁寿山说dao：“我怎么说，你就怎么翻。明白吗？”

“是，刘老爷。”鲁寿山心里十分诧异，可不是你怎么说我就怎么翻，难dao我会luan说？

“你们要换多少盐？”刘胜看着瑟尔丹父子问dao。

“我也不知dao你们这里怎么换的，雅尔哈没说过。不过我们带来了兽pi。”瑟尔丹听完鲁寿山的话，想了想，随即说dao。他又让额鲁去爬犁上把兽pi拿下来。

刘胜看着yan前的几十张各se兽pi，心说我哪懂这个啊。随即看向了鲁寿山。

鲁寿山则猫腰翻看了一下，随即起shen说dao：“刘老爷，这些pi子maose不错。大bu分是鹿pi，也有细mao狐狸pi，还有几张水獭pi。”

刘胜随口说dao：“听说东北人都喜huan穿个貂儿，有貂pi么？”

鲁寿山摇摇tou，随即转shen对瑟尔丹问了几句。瑟尔丹则开始解释了一通。刘胜听完，这才明白是怎么回事。

原来，清廷在关外地区的每座贡山的山口附近都设有卡lun，派甲兵把守，不准私自进山狩猎。

即便是瑟尔丹他们这样的牲丁进山去捕猎的时候，也要先在哨卡钤压戳记，否则就是偷盗私货罪。

关外历来有着所谓“秋挖人参冬打貂”的传统，冬季里紫貂的pimao最为厚实。

瑟尔丹他们进山捕貂时，会利用紫貂在雪面上留下的痕迹追踪紫貂的落脚点。气候愈寒冷，maose越纯正，mao质也更佳。在紫貂那黑褐se的pimao中，如果隐藏着均匀的白se细mao，则被称为“墨里藏针”，十分名贵。

每年天降大雪，河水结冰之后，捕貂的猎hu就会赶着ma拉爬犁、狗拉爬犁，装载着帐篷、食wu用品，带着几条猎犬进山林里去捕貂，一直要到十二月或第二年chun天才能返回。

在冬季捕貂，整个捕猎过程充满着危险，这zhong危险不是来自于貂，而是来自于山林中的其他猛兽和zhongzhong意外，比如老虎和野猪，还有冬眠的熊。

每次在猎貂前后，都要举行祭貂神和谢貂神的仪式。祭祀貂神是由“貂达”（猎貂人的首领）来主持祭祀。

“貂达”在祭祀貂神时，既不能像萨满一样系着腰铃、也不会击打神鼓、更不能拿着貂tao子，主要是因为貂神胆小，怕惊扰到它。

他们只是用酒洒地，然后烧香供奉在貂神的神位前，升香时要看香烟的指向，如果香烟飘往东面，则意味着东方有貂，可向东行狩猎。若香烟飘向南面，则是指示南方有貂，可向南方狩猎。

库尔喀齐人和费雅喀人对捕貂都有诀窍，所谓“打貂要打生，用网不用箭”。

（清初被liu放至宁古塔的杨宾在《柳编纪略》上也有记载。貂鼠一般xue居在松林中，或土xue，或树dong