不过怀玉倒也发现，这些武家弟，虽不如武希玄那般聪明且好学，但他们倒也不是那纨绔弟，这可能跟武家以前只是地方寒门庶族，京时间还不长有关。

一所社学的开销并不小，且多数村民跟老爹一样，舍不得束脩。

“咱们并州武氏三房南下关中定居者不少，一些在长安，一些则在京畿近郊，其中不少在渭北七县，先前四郎也跟我谈起到，说现在关中族人不少，年轻弟也多，但是因为分的散了，反不如以前在并州时束的严格了，不少弟要么是忘记了学习，要么就是学坏了，长久以往，如何了得？”

当然，更可能是武家的家风较好，对弟较为约束。

龙桥堡虽然有五十禁军，还有几十平民，加起来一百多人，但却并没有一所自己的社学。

李家庄的学校，就是李家的族学，由李家划了田地专供学校用开支等，招收的也主要是李氏族人弟和亲戚弟，周边村人想去读书并不易，名额有限。

这些捐赠来的田产钱帛房屋等，专属于族学，历来朝廷官府对于这质的产业，称为义产，就算将来万一犯事获罪等，比如说武士彟或武士棱获罪抄家等，他们捐来的这些产业，也不受影响，哪怕整个家族都牵连获罪，祖坟坟田、家族族学学田这些，都不受影响。

老爹：“这小平时野惯了，且清河乡也只有李家庄有所学校，要不就得去更远的三原县城读书，而且乡下地方，教学的夫也没啥大学问，便一直让他娘在给他开蒙。”

武士棱对三宝烧鹿鞭、野枸杞鹿鞭这两菜特别钟，几乎一人包圆。

一通风卷残云，一桌全鹿宴倒是通通扫光。

真要办这事倒也简单，他们四兄弟牵，每人捐一百亩地族学，再捐个院，捐些桌椅钱帛家这些，就可以聘请先生开课教学了。

武君雅还有敬真、敬宗两个嫡，他们跟怀良一样都是十岁以下娃，凑一起倒是吃的开心，哪其它。

唐代在乡村里社也有私人学校，称为社学，在州县城则有官学，不过州县官学学生名额有限，一般人也读不到。而民间私有社学，往往也都是大姓宗族所办，主要是收本族和亲戚弟附学。

武士棱说起正事，打算在长安办一所武氏的族学，这是武士彟先提议的，族学开设后请饱学之士来教导族中之弟，另外武氏族人的近亲弟也可以来附学。

办族学是武士彟提的，武士棱也十分支持，如今武士彟人在扬州，这事便由他这个族长牵来办。

他望着还在啃鹿排的怀良，“听说怀良七岁了都还未社学？”

这个数字有零

武士恪自家妾侍也有文化，便脆让王氏教老三开蒙，甚至之前怀义等也是跟着学的。

而这样的家族，其凝聚力是非常的，因为家族是能保障族人利益的。

个庶的儿比嫡长要大许多，不是在卫府三卫官，就是在王府亲事，但他们只关注面前的鹿，或是永康公府里貌婢女。

不少大家族里一些有地位的，甚至年年都会捐献去，有的还会办家族义仓，往里捐粮捐钱，所储族中义仓粮，既用于备灾救荒，也用于时给那些族中孤寡老弱残疾发放救济。

“这不行，不读书哪行，咱们武家要抓办一所族学，秋后就开学，到时把三郎送长安来。我在南城有个几亩的院，收拾下就捐族学。”

“如今天下一统重开太平，朝廷虽重军功，但以后肯定也更要文治，咱们武家从龙有功，但家族年轻一辈息的却没几个，如今要抓了。只有家族年轻弟代代都能人才，光大宗族门楣，家族才能长久兴盛。”

向来抠门惯了的老爹，居然难得的：“这是好事咧，我也捐，”他很大方的表示愿意捐些粮，“我捐三十五石粮。”

很多大家族都会置办这样的产业，祖坟、族学，坟田、学田，既是对族中贫困者的保障救济，也是对家族的一个未来保障，有一个东山再起的机会。