他们都姓张，和张闻风一样是前观主张宜先了五服的亲戚。

话说十九医，前观主擅医、画符、风、卜算，亦通琴棋书画等附庸风雅兼修养等杂术，白须飘飘，一副仙风骨好相貌，平素极少外法事，更别说持白喜事那等需要通宿熬夜的活计。

仔细搜寻半响，张闻风疑惑收回目光，难是他应错了？

张闻风是穷苦孩生，自是把师父的教诲奉为圭臬。

他上得厅堂得厨房，拿得笔画得山，下得田地耍得一手好剑术的诸般本领，便是日复一日、年复一年从生活日常练得来。

另有一件事令他百思不得其解，在冥域时候，那个施法叫魂者说的话他能听懂，为何了外界再与他说话，反而就不懂了呢？

呼汤搭面填饱前贴后背的肚，张闻风满足地打一个饱嗝，清洗收拾完厨房用，走去观广场前方的树荫下，溜圈消，顺便整理下思绪。

仙灵观坐落在南江州的元郡，下辖的希岭县境内。

倒是教导他要法自然已经羽化归天的师父，平生鲜少去田间地，更远庖厨。

终都被镇压。

这座仙灵观据说传承有五百多年，可以追溯到大安立国之初。

来来回回转了十多圈，张闻风突然停步，他稍偏朝西南方的矮山林看去，这修炼有家的吐纳内息功法，小腹丹田气息温养，耳聪目明，他方才察觉那似乎有人窥看。

没有外伤内伤，没有中毒迹象，为何会在接近凌晨五更时候暴毙在床？

民风和吏治还算不错，虽然不能路不拾遗，却也不会贼匪横行，饥民遍地。

他翻找了记忆，这宿无病无灾，又懂些医术。

这些个陈谷烂芝麻老黄历，张闻风还得好生翻翻。

他这个观主除了日常修行念经，画符修习医术，白天有小半时间在地劳作。

用前观主他师父的话说：“修行之人需知人间疾苦，真正的在日常生活寻找悟，刻意的追求，反而容易陷‘我执’，纸上得来终觉浅，修之事要躬行。”

观除了他这个前观主的关门弟，还有两个持杂役的半拉老，一个负责厨房和观外面洒扫等活计的瘸，叫张宜方，另外一个在山前山后菜粮耕作的驼，叫张闻才。

给驴在两个木槽分别倒了草料和净清，便往院墙外的厨房走去。

难是念诵经，在冥域那地方，另有特殊作用？

想了想，他转走去观后院他住的茅屋，从泥墙木上取下悬挂的三尺三寸防佩剑，（本书一尺等于23厘米，汉朝尺算），绕经牲棚，准备从院墙后门下山，去

希岭县不算穷乡僻野，产丰茂。

昨天吃了晚膳，两人告假，回南边五里外的张家庄，驼家二儿添丁满月之喜，驼把瘸拉回去帮忙搭手厨房活计，要后天下午宾客散了才能返回。

他用最快速度生火烧面，从油罐里舀了两勺清油，在另外一铁锅油炼腌菜咸臊，满满当当了一大碗刀削面。

十指不沾，一心参悟神仙术，说的便是他老人家。

他不屑与乡野士争那一，然而名声远播，直达县郡。

还真是奇哉怪也。

即使离希岭县城有二十余里之遥，在前观主仙逝前，仙灵观经常有贵客大老远跑来，上香求医求符，一度香火鼎盛，可不是现在这般寒酸拮据样。

边境与三国相邻接壤，每过得十余年，总能听到打仗风闻。

耳濡目染的熏陶下，张闻风什么都懂一，厨活也拿手。