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反倒是那些政治、经济、文化界的右翼势力对于这来自华夏的反战影片非常反。他们纷纷在各自掌控的右翼媒上发声对电影协会和池上映画发声讨。

国天皇万世一系自古以来就一直是国家的象征虽然在七百多年的幕府统治期间以及再往前的权臣柄政和战国时期天皇一直都仅仅只是一个象征而很少有掌握国家权力的时候。但作为国神教的重要组成分天皇一直都是国人生活与神的重要支。

华夏和国虽然现在由于各原因在政治方面联系不多但两个国家实在是离得太近一方有些风草动另一方上就会知。

20世纪60年代还有所谓的“禁忌”将“严禁谈论皇室事宜”作为法令来执行。也只是到了现在国的社会风气渐渐开放各思想也随之蓬兴起。对于天皇的战争责任问题学术界也偶有及。

近代的明治维新自下而上的倒幕运动正是以归政天皇为其主要诉求和义旗的。那些倒幕派的武士也正是以效忠天皇为理想集结在了一起最终推翻了幕府统治。明治维新之后天皇就一直于国政治系的中心。虽然初创了国会制下议院由民选产生但国会权力有限。军向天皇而不是向内阁负责天皇拥有立法权没有三权分立司法置于行政之下。

只是向渡边雄这样明言是非地将这个问题指来还真是少见。随后整个社会舆论的中心就从对这影片转向了对于渡边雄提来的天皇的战争责任的讨论。

与其他电影大厂共同参与富士电视台的创立现在也自行设立了几个卫星电视频转播戏剧及播放自制的电影、电视剧。

战后虽然在国占领军的威胁之下朝鹤天皇被迫发布宣布自己是凡人而非神。但天皇在国人心中的地位仍然是举足轻重的。他们对天皇的敬畏渗透到了他们日常生活的每一个角落中。

角山映画的前是二战时统合国国内型电影公司成立的帝国映画制作株式会社属于国战时制企业之一。成立之初就有着厚的军方背景战后成为民间企业。70年代初帝国映画濒临倒闭后来被大型版社之一的角山书店买下成了整合在角山旗下的电影事业单位角山映画最主要的业务是在纪录片、成本影片的投资上。

真活株式会社是由1912年创立的国活动写真株式会社发展而来。60年代以后因电视迅速普及电影观众急剧减少真活的制片方针作了相应的改变拍以青年一代为对象的影片如、、等迎来了所谓真活青年电影的鼎盛时期。真活已经完全退了电影发行领域。而在国电影界最富有争议的av产业上真活是无可置疑的no1。

这五大映画企业在国电影协会占据着举足轻重的地位。也难怪池上映画可以那么轻松的利用国电影协会的资源了。

国国内由一华夏影片引发的舆论风没多久就传到了国内。一开始是在上现了很多求片、求的帖。很快就有消息灵通人士爆料这影片在国内公映审的时候被审片委员会以“有可能影响两国关系为由”枪毙了。

“……自明治、大正、朝鹤三代渐渐地将这个国家带上了一条走向战争的不归路。可以国的失败从甲午的胜利开始就已经注定了”渡边雄的这篇文章不但将全国民所负有的战争责任的问题揭示了来甚至将最大的战争责任的最终矛指向了三代天皇。

东洋映画除了电影制作及发行还经营这电影院、影城、卫星电视、及影片租等相关业务。其心业务主要是在电视产业上国最大的朝日电视台的大东就是东洋映画。

这样的消息一经传立刻引起了渲染大波。从络上到报纸、电视新闻等等媒都开始议论纷纷。一时间由36位老人组成的审片委员会受到了很大的压力。这公然打脸的事情对于一向一不二的审片委员会来这是绝对不可容忍的。

于是一纸禁令再次台——。

第四百五十七章舆情和禁令在线

可就在这时作为在媒界拥有相当大影响力的联合中间偏左势力的对这影片大加赞扬。渡边雄亲自撰文称这影片是对历史最真实的再现。国整军国化正是始于明治时期的甲午战争。

这电影由池上映画发行在电影界自然不会引起太大的争论。五大电影公司互为同盟连气同声即便是业内的一些持右翼立场的电影公司颇有微词但也不敢公开和他们作对。