第五十七章

这番主题在拍的致辞，中心极其明确，却不至于过火，可谓中规中矩，很是老练圆了。

陆辞恐怕是在场中人里唯一一个丝毫不觉惋惜，甚至还到几分愉快的了。

7.桃符

陆辞这份致辞稿，可请教过柳七和滕宗谅好几回，确定无误后，才仔细背下。

载：“每岁除夕，遗里闾药一贴，令浸井中，至元日，取置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。”

当然，矜持地捧几句陛下英明神武，适当地夸赞一下重文的政策英明，还是很有必要滴。

群见只有这么一小会儿，他们再依依不舍，也得准备折去国监了。

唯有真才实学，才能使众人心服服，而不是走些投机取巧的旁门左。

经过这么一个小曲的打岔，陆辞缓过这想笑的劲儿后，倒没那么张了。

8.饮屠苏酒

倒不如一切让省试的成绩说话。

陆辞从不曾打算要利用这回的致辞机会来标新立异，只为引起官的注意力。

那样的话，即便成功，于这大广众下，也难免落个谄媚今上的嫌疑，平白损了大丈夫的气节。

见引领他们的知事官向他不着痕迹地了，个微不可查的微笑后，陆辞便明白，致辞这关，可算是安然过去了。

倘若卖了这么多小聪明，省试里却落了榜，岂不白费功夫，还天下之大稽？

尽皇帝自始至终就未曾面，陆辞也还是得代表得解举人，当众行致辞。

——尽连熟悉他的朱说柳七等人都没瞧丝毫端倪，但他的的确确，正张着。

众人心里难掩遗憾，看向陆辞的神，也很是复杂。

让明白人听着会心一笑，面上则诚服地再接一拜。

9.素饼　载：元日，京师（汴京）人家多素饼（面条，长如绳索，故名）。时人认为吃素饼，可以长寿。

在门上贴吉祥联语或驱鬼的门神，称为桃符。汉代曾用桃木刻成印，挂在门上，称为“桃符”，可以避邪。后来桃印上改刻神荼、郁垒二门神，驱鬼，称桃板。五代十国时，今四川一带的蜀国首先于桃板上书写联语（对联）。据载：“宋代桃符之制，以薄木版长二三尺，大四五寸，上画神像狻猊白泽之属，下书左郁垒、右神荼，或写词（联）或书祝祷之语，岁旦则更之。

为朝廷的中级官员。）（）

能平平顺顺地过了这麻烦事，让听者大略满意，于陆辞而言，就已是足够了。

他被引领至队列最前后，先展颜一笑，再从容不迫：“臣希等伏以今上，首善始于京师，虽以武功克定，终须用文德致治。天下得以修文，举兴盛于畋亩，此盖伏遇尊号皇帝陛下，仰稽古，广育英才，发明诏于四海，命兴贤于五湖。臣等谬当诏旨，识文墨，虽为草野之臣，求广闻见，望增智虑，幸得天之贡。”

6.汴京开封府或行都临安府，都是在州府的基础上扩建而成的，因此殿建筑也带上州府衙扩建的烙印，与唐代长安皇相比，自然逊一筹。（汴京开封，原是唐代汴州节度使办事的机关所在地，五代十国时曾为后梁、后晋、后周的东京）（）