“大师，这个世界这样痛苦，我们该如何相待呢？”

“安倍晴明自然会泰山府君祭，他的弟麻仓叶王说不定也会得到传承，但也不过尔尔。”

但是安倍晴明时常自己给自己开假条，让人摸不到踪迹。

“平日里搜刮民最多的是他们，现在来占便宜的又是他们。”

至少黑川知，每年安倍晴明都要给天皇施展一次天曹地府祭，以保天皇无病无灾……当然，没什么用就是了，该生病的时候还是要生病。

而会说你这一辈会如何如何，对贵族还是有一引力的。

或许这灵光就在不死药上。

同事又叹，“最近寺院的生意应该很好吧。”

了寮。

“什么？”

生意火爆。

但是他芦屋满施行的，确是行让神明的力量降临在人上。

贵族过来询问其它长生祭祀，比如泰山府君祭等，希望长寿不死。资历少的师连听都没听过这个名字，听过名字的也只知一表。

这个时候就会有师好像超市促销员一样厂，向贵族提供山祭，五帝祭，七濑祓祭等等。

他自然也听说各路贵族八仙过海各显神通的事例。

而且作者不详的竹取语又明明白边写着与某某无源，最终没有现在世人前的情节。

大师就会说，我们要这样这样，那样那样。

最后芦屋

“一个老和尚提议开粮仓,救济百姓。”

譬如。

越是时局混。

就是长生。

不过还有一个坎佛教迈不过去。

“寺院又有动静了。”

“寺院也不用税，大把的人愿意把土地挂在他们名下，再说，有了僧兵以后，什么样的土地抢不到。”

“很好啊。”

“但是国库里又没有粮，用什么救济？”

找来找去也麻烦。

芦屋满回到京都，向藤原显光以及其背后的三大爷四叔叔的汇报情况，直言研究已经到了一个关键阶段——生上已经有了不死特，但是如何让人类有理智的拥有他还是一个困难。

就是那个一手主持了不死药的祭祀，然后镰仓时代被他莫名其妙杀死的和尚。

“无用之功。”

他需要一帮助。

“这有什么关系。”

另一人询问：“寺院收留这么多人，又没有足够土地，这可如何是好。”

芦屋满虽然人在蓬莱岛，但是心在平安京。

“这群和尚。”

对长生的渴求越严重。

同事下了结论：“这不就是养僧兵么。”

这些术不过是在借用神明的手段。

“面对诘问，老和尚说，寺院愿意供养这些无辜百姓。”

十分嗤笑。

当初天降神。

同事很有分享八卦神的靠过来。

经过后来查询，火鼠裘，石钵的功用大已经知，蓬莱玉枝虽然有生生不息的功效，但本质并非长生，在长生一事的研究上还是有些许不够。

对这个最通的当然是安倍晴明。

佛教说你回下一辈会如何如何。

安贝，龙玉又不知去了哪里。

随着这场法会，不少贵族去找和尚祛除晦气，同时询问解脱之法。