金晓华对于德鲁伊议会的情报收集和组织工作很有些嗤之以鼻。在想要组织反击的时候却发现除了知黑暗议会总在哪里之外，其他的情况都少得不足以作为策划行动的依据。假如在国安局策划行动的时候发生这事情，那负责情报收集的家伙是会被枪毙的。好在因苏拉快要从军退休了，他将保留cdc的顾问职位。因为除了他这个在过去好多年里在各个病毒危机中安然度过的家伙之外，cdc还找不到一个可以替代他的人。在因苏拉退休之后，他将受命组织德鲁伊议会的情报系，虽然有些迟，但总聊胜于无。但情报组织不同于左林掌握的行动，完全由德鲁伊组成。情报系实际上连调用那些侍从都会受到很大的限制，几乎是要从一片空白中建立起来。侍从虽然也听命于德鲁伊议会，但更多情况下侍从还是像是从古代延续下来的传统一样，直接听命于他们所跟随的德鲁伊。只有在一系德鲁伊死亡的情况下，他所属的侍从才会无条件服从于德鲁伊议会总。

因苏拉作为军一个很有传奇彩的阶教官，在全世界各情报组织都是挂了号的，对因苏拉早有耳闻的金晓华最初得知因苏拉居然是个德鲁伊的时候也郁闷了好久。因为这样一来，几乎国安局对于因苏拉的所有描述都要推翻重来。但现在她却很好奇，这个因苏拉为了这个情报组织会折腾成什么样。

他是个异教徒！这样的声音在洛西卡心底徘徊着，但他再也不敢胡说孙棣桂伪造圣光这没知识没文化的话了。那刺破青天，大的宛如神迹的圣光，的的确确是真的。孙棣桂的力量超越了系的界限。他这个红衣主教不得不承认，他在自己浸了一辈的信仰方面，居然还不如一个异教徒。

孙棣桂严重透支的自然之力在缓慢恢复着，对受伤德鲁伊的治疗工作大半就落在了左林的上。左林责无旁贷，这些参与这次保卫行动的德鲁伊，除了维希尼克之外，都是比较年轻的德鲁伊，基本上也就是将隶属于行动的战斗队的基础。左林将会在这些德鲁伊中挑选15人组建纯战斗队，在这次没有参与行动的德鲁伊中挑选5到10人不等，作为预备人选。余下的将分别隶属于总保卫队和研究门。在德鲁伊议会终于下了决心要成为一个比较正观和严密的组织的过程中，大家都需要面临大量的问题。

行动的人员备计划和情报的建立方案在这次袭击发生后，都毫无悬念地被通过，被要求加快执行。在投足够资金的情况下，情报也至少需要3到5年才能够有个形，而行动，也面临着磨合的问题。大家都为了各各样的问题忙碌着。

“可他毕竟是个异教徒！”洛西卡吼了来。

在承受了来自黑暗议会的如此规模的攻击之后，是不是要行反击。假如要行反击的话如何行反击成了个大家瞩目的问题。虽然在防守作战中德鲁伊们充分展示了自己大的战斗力，但在情报方面德鲁伊毫无疑问是落在了其他那些超能团的后面。仅仅凭着德鲁伊和侍从的两级结构，是无法充分掌握他们应该掌握的情况的。和教廷还有黑暗议会等等团不同，德鲁伊们始终是独立于国家系之外的力量，他们也无法通过各自所在国家的情报系和对于超能者的控制系来获得情报。在这方面，得最好的反而是因苏拉。作为国军方在野外生存训练方面的最教官。因苏拉培养来的很多学生现在都在各个队担任教官或者队主官，虽然有着严格的保密条令，但实际上想要知些什么情况的时候，还是可以通过各渠从这些学生那里得到些哪怕是传闻，虽然那并不足够。但至少可以避免很多麻烦的情况。

作为一个可以算是横跨动、植、咒术三系的德鲁伊，左林经过这样一场大战，消耗同样是惊人的。于是一些简单的咒术施法，他给了力无比充沛的燕映雪。反正治疗术之类的法术消耗呈然大了些，但用岔了倒也没什么不好的反应，最多就是恢复慢一些罢了。但这样却能够给燕映雪大量的实践机会。甚至，也能够让燕映雪对于德鲁伊的治疗术更兴趣一些。在旁观的这次大战之后，看到了淋漓的鲜血，看到了充满了生机的自然之力暴血腥的一面并没有让燕映雪有太大的反，实际上，在房间里闷睡了一觉之后，燕映雪在情绪上的恢复甚至比左林都要快上那么一些。或许，这也是她作为一个有着卓越天赋的德鲁伊的某能力吧。

就在这个时候，孙棣桂收到了一份快递，一份来自于墨顿柯的快递。这位当年孙棣桂的学长给孙棣桂寄来了两份文件，一份是孙棣桂当年在神学院所写的最终让他了份的论文的副本，而另一份则是最近一个印次里的一本。宗教裁判所由一个年历资的红衣主教和一个年轻的红衣主教共同掌握，已经成了传统，两个红衣主教都无法在抛开另外一个人的情况下决定。但墨顿柯仍然决定以个人份和孙棣桂建立起联系

“允许固执，允许把单纯的信仰当作一切的是那些普通的教徒。我们的目标是将所有人变成那样，然后我们才能允许自己变成那样。……你是十仁衣主敷，我希望你不要那盅天真。这次的事情戒备向社下报告的。阁下，请你多去读一书。”墨顿柯更失望了，怎么会有这样一个红衣主教来和自己搭档着掌宗教裁判所呢？

他不是个信徒并不是因为他没有信仰，而是因为他已经超越了信仰。是他首先提了将这个世界的力量分为宗教，科学和神秘学三大系，提了从原始图腾崇拜到单一神祗形象的七个层次的过渡提炼。他总结了各宗教面对各类信徒和非信徒行传信时候的优势和劣势。什么比较宗教学的创始人不是那帮白痴社会学家，而是这个你里的教廷的细和叛徒。”

137.三大系

洛西卡不知该说什么了。这本书对于近百年来由教廷培养的各级神父有什么样的意义他很清楚。不是一本疯狂的书，书里没有一遍遍重复里的内容和各解释，而是分析了这个实际上的力量系，用翔实的材料说明了人类是如何一步步从原始的自然图腾崇拜中发展今天这样宏伟壮丽，有着丰富理论系支持的宗教的。从来没有被正式发行过，只在教廷内传。但少数几本传去的书，在那些历史学家，宗教史学家们里都是极为宝贵的财富，书里第一次建立起完整的比较宗教学的廓。如果墨顿柯所说的是真的，那孙棣桂可能是有史以来最优秀的神学院学员。如果不是因为他是德鲁伊，他对于教廷的贡献，排上他的资历，现在恐怕地位绝不会低于红衣主教这一个档次。