然而，醍醐京弥更愿意称之为“风险”。

只不过，这个风险太大，本没多少人愿意尝试和了解。

谁都知，只要有了武，就能提升实力；有了实力，就能赢得一切。

“……果然，不到哪里，大家都要看脸。”

神明和人类相似，彼此之间先有矛盾，然后发展成了争执，接下来就是决斗。一对一解决不了的事情,就会变成群殴。群殴还解决不了,就演变成了战争。

顺带一提,放在人间,单论杀伤力的话，刀剑这冷兵当然比不上尖武。不过……尖武是无法化神的。

一开始的时候,武化神大都是某位大神的附庸，并没有特别独立来。例如天丛云剑、十握剑、布都御魂等等,虽然拥有大的力量,却在不同神明之间转,有的还在人间得到了供奉，直到很久以后在天原得到了相匹的地位。

“虽然我们现在的确受到了追捧，”三日月宗近跪坐在他边，“但以前并不是这样的。”

“当然啦，”三日月宗近颇为自得，“我好歹是天下五剑之一。”然后，他摸了摸自己的脸：“接下来，就得谢谢这张脸了。”

掉送到地狱了，不然留在边碍吗？偶尔看一就罢了，天天看绝对是恨加……

刀剑本就是经匠师雕琢、以杀伤为目的创造来的,放大了凶厉的杀意,形成了绝对的威慑。

神明之间也是分派系的，例如属相冲的神明一般很难好，天津神和国津神对立，等等。再比如说，先天神明一向看不上后天神明。但其中，武化神却是例外。

因为他们往往很。超寻常的。

举个好的例，源博雅就是先被安倍晴明神隐，再成为他的神使，然后独立来、获得神位，一步一步走到现在雅乐之神、围棋之神这个位置的。这过程不可能一帆风顺，其中遇到的重重困难都很容易让人产生自我怀疑，不必赘述。

醍醐京弥皱

“在大分人中，我们不过是、工,仅此而已。”

第187章亮

为什么呢？

在这过程中,除了自实力，武就变得越来越重要。

因为他们的结构太复杂、零件太多、并非一个完整的个,无法保持神明意义上的延续、平衡和稳定。不同零件上寄托的意念可以聚合生成灵魂,这灵魂可以在零件之间徘徊,却没法将这些零件绑定成为自己的一分,将自己的生命形式一步升华。

神明想要靠近人类很容易，人类想要靠近神明却要付非一般的代价。然而不这代价再大，算起来依旧是等价换。

“倒是你，”醍醐京弥有了假发，变得神许多，也就有了谈，“好像在天原混的很不错哎？”

大分人一旦被神隐，都会和过去发生割裂，产生或多或少的改变。这对于实力不足又自我意识过剩、或者不愿意向神明靠拢的人类来说，是件足以被视为洪猛兽的灾难。

而武化神到底还是武，总有为人所用的可能。随着时间的累积，放到现在，如果有哪位神明能招揽到一名刀剑付丧神当神，他一定会欣喜若狂——要知，现今神明的数量可是有八百万之多，彼此之间竞争激烈。