识必然总结前四而于一念。然后加以收藏。儿回到义！空，如如地。

怎么会空无呢？涅槃涅槃！莫待死后！一心真心常住即见涅槃！

我叫：「不要走！」

「是！是！」﹙老柏火箭船品﹚

「喔？」我把她抱得张的！看来是有小题大！

如是有宿习不能灭除？你就教这个人，一心颂我的：佛光明訶萨怛多，般怛囉，无上神咒。」

所以行而非死亡！也没有什么死后俱非的说法？

行虽无航路？

先当识此眾生、世界二颠倒音。

无形，行若有若无，有圆熟、蕴育之妙！也有起死回生的态势！

楞严咒场了！日婆越唸越兴！

如果将行之末，为死地？

阿难，由明之心，此圆明

「怎么啦？」

阿难！如是四事若不遗失？心尚不缘！香、味、，一切事云何发生？

对于行我还有更多不可说的认知呢？

死后，神识不走，整个牢里充满冤气。

它不留蜘丝跡。

求菩萨要先持此四律仪！皎如冰霜，自不能生一切枝叶！心三四，生必无因。

阿难！你今修，真三地，直诣如来大涅槃者？

什么叫眾生颠倒？

就把自己关在四方石的牢里。不吃不喝，一心等候死后涅槃。

月圆圆问：「心肝宝贝，您知哈瓦那是什么地方吗？我无意中听到有声音说：哈瓦那事了！」

我观乎，世人往生，七七四十九天，神识投胎而去，生生死死，死命呼喊世孙为她救助！牌位犹有馀灵。坟地或骨灰曇犹有守尸的灵气！虽走不走，百日，对年，三年方才淡定！

只好请人来超度。

不就没事了？

佛陀时候，有一个外苦行宗师，他生前说：死后空无！即涅槃。

晚上，日婆从楞严经第200页开始唸起。

我说：「它好像在墨西哥！」

怎么会死后无相？

不好去论断，不去论断与究反而好？很快就识的编辑定论的世界，一怪想细想的世界中！

循环，穷尽界，四之际，有无八相俱为非相！

然后，我就睡着了！哈瓦那是什么地方呀？

日婆唸到这里我即叫停。因为再来的经文很难解！也就是说：云何名为眾生颠倒？这一段不能唸过就算！

我是有亢奋！

但见行止，自己的心，自，但见这行如柔的大之来去，事后消亡，为什么？行区宇已尽，编辑的识世界！

「阿难！你问摄心，我今先说三地，修学妙门。

我又打了一千字的小说稿，才收心。

由此计度，死后俱非，后际昏沉懵懂，无可之故！堕落外，惑菩提，是则名为：第八外，立五中。死后俱非，心颠倒论。」

「不要，」

「亦说此咒名如来！」

我把我的思路收拾乾净！

那么烛火在昏暗之后又大放光明怎么说？

然后完成五三昧之旅。

师父们不愿与我奢谈死后的世界，虽然他们曾经是死后拒绝投胎的逃兵？金山寺被白蛇毁了，他们溺而死，冤恨加！那苦，不忍重新去说！所以不参加讨论！

佛说：「阿难当知，妙圆明，离诸名相，本来无有世界、眾生！因妄有生，因生有灭，生灭名妄。灭妄名真，是称如来，无上菩提，及大涅槃，二转依号。

颠倒不生，斯则如来真三地。」

天珠儿早就在地板上躺平。

「我来解释这一段经文！我用浅白的话来说。」

月圆圆：「我去问月天使好了！」

「不走！我用电波问就行了！」

「咦？」

随得一缘，皆言：死后，有相无相。

只是转换而已！并非死后空有俱非吧！

这时候，月圆圆天使来：「心肝宝贝，您不用那么拼！休息吧！晚上还有节目呢？」

我睡在大床上，有亢奋，不想睡！

烟火，最后纳空气之中怎么说？

又计诸行，迁荒谬不实的缘故？心底发了通悟，有无俱非！虚实失措。

「应该不是那个哈瓦那？」

那么烛火在烧尽最后一油时，火熄了之后，放一烟之后，才见火芯通红而消亡，怎么说？

「有一个童话故事叫小象捣！故事就发生在哈瓦那草原上！」

「哈！」我笑了来！

但识世界。