第三十回 止yin风借yin事说法 谈se事就seyu开端

说到此chu1，一本便全bu说完。老尼将书放到一边，兀自念经起来。慧心不解dao：师太，为何不说了？静逸dao：有什么可说？不是已经说完了么？

慧心咂she2dao：此番yin事，不该在佛前谈起！静逸笑dao：我佛不警yin事，只警世人切莫滥yin。否则天daolun回，终有得报！慧心点了点toudao：说的也对，这女施主yin了他人丈夫，却不想自己丈夫也被别个女子所抢。引以为傲的容颜也被毁了。静逸笑而不语，慧心又dao：可是，佛门清净，这样的书，还是把它扔了吧！静逸dao：不，把书藏起来。我给弟子们讲经说法时候，以它为辅。慧心大惊dao：如何使得？静逸dao：此书劝人窒yu不是劝人纵yu，为人秘yin不是为人宣yin，是本血泪史，更是警惕世人安分守己，顾及自己家内事务，切莫另生yin心的宝书。如何说讲不得？若我佛惧yin，为何有送子观音庙？没有yin事，只拜观音也无用。若无yin事，也没有这么多善男信女供奉我佛了。

慧心觉得有理，却还是楞在原地不肯去。静逸笑dao：徒儿，还不快去么！慧心dao：弟子只是不懂，师太为何说yin 是好事。我们chu家人六gen清净，最后才能得dao成正果。可这书通篇是yin，最后这女施主的结局也不是很好，为何师太还不毁了此书，以免世人学她？静逸dao：世人会去zuo，皆是因为没有试过，也没人劝导。便一发不可收拾了。我们chu家人是修行悟dao之人，唯有苦其ti肤，才能得dao。自然和俗家人wu不同。要说俗家人wu，便有一词，名曰。

静逸起shen，口中念dao：

黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。名消利息，一派落hua风。悔杀少年不乐，风liu院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。世间真乐地，算来算去，还数房中。不比荣华境，huan始愁终。得趣朝朝，燕酣眠chu1，怕响晨钟。睁yan看，乾坤覆载，一幅大chungong。

看慧心仍然不解，静逸又dao：单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用chu1，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男女jiao媾之情，与人息息劳苦解解愁烦不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下wu乃生我之门，死我之hu。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕tou发还早白几年，寿还略少几岁。我们chu家人早就看破红尘，知晓这yin事dao理。可俗世间仍有许多怨女旷夫不知其理。这便是我们说佛讲经，替人开解点化的意义所在。是我们明白dao理之人，孜孜不倦传授dao理给不明dao理之人也！

慧心双手合十，口中暗dao阿弥陀佛。静逸微微一笑，慧心虽说是个痴心儿，如今看来也有悟dao。便dao：徒儿可是悟dao？慧心dao：弟子悟dao。可见女se二字原于人无损，弟子皈依之前也读过几本闲书。只因上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人wu。若照这等比验起来，不但还是养人的wu事，他的药xing与人参附子相同，而亦jiao相为用。只是一件，人参附子虽是大补之wu，只宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。女se的利害与此一般。长服则有yinyangjiao济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤jin耗血之忧。世上之人若晓得把女se当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女se之际，当思曰此药也非毒也胡为惧之，既近女se之际，当思曰此药也非饭也胡为溺之。静逸点了点tou，十分满意dao：正是这个dao理。

只是一件，这zhong药xing与人参附子件件相同，只有chu产之chu1与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是dao地者佳，土产者服之无益。女se，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产？何谓倒地？自家正tou讨来的妻妾，自家的夫君，此为地产。不论白日黑夜，随我睡去不用惊恐，随我敲门，不用唯恐他人知晓。此等睡来，不仅是水rujiaorong，有益于gan情，更是宜家宜室，开枝散叶，繁荣后代。此一睡过，通ti康泰，是为养人。可小家碧玉秀，不如朱门绣hujiao；旧妇颜se衰，不若新chong小蛮腰。此为倒产。不论男子女子，这等朝三暮四，得了一个又想另一个更好的。眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将wu赠，或逾墙而赴约，或钻xue而言私。饶伊se胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风liu汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短！是则有害也。

静逸把那一书jiao给慧心，慧心一溜小跑chu去放书去了。只见静逸对着桌上铜镜一照，脸上狰狞疤痕遍布，不再有青年妖娆模样，却多几分佛像慈祥。只把双手一合十，念dao：阿弥陀佛！