‘问祖神’是很简单的，放上三日，这三日里家里若是事事顺利，六畜平安，甚至连一只碗、一双筷都没得破损，这才是不冲不破的好兆。只有这样才能说是神祖认可了这桩婚事，婚事继续，反之就会以婚事告结局。因为是要供奉三日，所以这‘问祖神’又叫‘三日圆

姚太太见姚员外这样不上心，只得：“咱们还是要信奉一些神佛，你总是百无禁忌的,只不过是因你没遇到那些真正的人，反而都是些沽名钓誉的,这才总是想左了。”

就在四日前，正是一个好日，附近颇有名气的媒婆王嫂这就上门递上庚帖，她是郑卓自己找的媒婆，之前已经为郑卓和宝茹筹划了纳采的事儿。至于这递庚帖是娶亲六礼第二个的‘问名’，现下只等着姚家去合庚帖就算完成了。

姚员外嗤笑一声：“难不成你就遇到过那些‘人’？总不会这陈神仙、刘士就是了罢？我是见过他们的,与那些欺名盗世的有甚分别。既然你也没见过那些人,那这庚帖总不能去等那人现再合罢！所以你就别白白费心，只随便找个算命师就是，上半两银，要什么样的命听不到。”

姚员外最不信这些怪力神,但是这也是女儿和郑卓结亲的一个开始,也就只是笑着：“不用和与不和，只要咱家用上一百个大钱找到那些街巷尾的术士,就能随便咱们差遣,保太太你心想事成,宝儿和卓哥儿必定是天作之合。”

姚太太又一回被姚员外说得哑无言，晓得自己不能说服丈夫，只是丈夫说的话也有理。虽然她依旧是信佛信神的，但是她也是没见过‘人’的,那么这庚帖给谁合不是合呢。只得放下挑拣筛选的意思，让廖婆把这装庚帖的匣拿上，这就外去找陈神仙合庚帖。

胭脂二百张......”

合庚帖有两步，一是‘问祖神’，二是‘合八字’。‘问祖神’姚家已经完，就是先把郑卓的庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，也有人是放在灶王爷的牌位前。姚家的祠堂并不在纸札巷，好在姚太太信佛，自己请了一座菩萨像，这庚帖便压在了菩萨像的香炉前。

中午后白老大来接亲，这中间倒真是少了许多宝茹知的程——毕竟姚家并不是如意真正的家啊。白老大与姚员外姚太太拱手拜礼，然后就顺顺当当地接走了如意。

只是如意的本姓却是‘谢’，并不是‘姚’呢。或者这些小孩只是见新娘是从姚宅里来就这般唱了，宝茹随意地想着——只是这也不重要了，不如意是姓姚还是姓谢，从今以后她都姓‘白’了。

说来也是反转，本来应该是女方送庚帖去男方家，又是男方将庚帖‘问祖神’的，这会因为是赘倒是反过来了。

如意上了一红小轿——离了姚家的地的那一瞬间，她就再也不是姚家的人了。宝茹一家上了车，跟在后，要去白老大新置的宅吃喜酒。就听到外有巷里的小孩唱起童谣。

第90章纳采问名

姚太太小心地取过两张大红柬纸,放一只小匣,转过与姚员外：“老爷你也别坐着！这合庚帖可是大事儿,咱们是找鼓楼北街的陈神仙，还是去请城郊青霞观的刘士,不然你还认得什么其他灵验的算命师？”