如火与相对时，火为，为；当火自分时，文火为，武火为。这也好五行也罢，不过是在特定系统中为了便于演算才据而定的符号罢了。如此一来，金木火土，单一个金中又有自己的五行，如此一来，即成五个第一层级的金木火土共组成上一个层级的金木火土，便是常说的中另有，也是华天盘的游丝细纹汇成全盘纹样的理所在。

这个时候，她再去听论演，即便不是同向之论，亦常能有所共鸣或有所领悟，当这时候的欣喜若狂，实在不是寻常吃饭睡觉的日里能有的。自此她才算切实受到了思考的乐趣、思维能带来的喜悦，才慢慢理解为什么书院里的人多半对衣住行等外面许多人毕生追求不歇的东西不甚兴趣了，实在是外务能带来的乐趣相比从自己所的工作中能得到的，真的太有限了。

读其世，若只停留在目之所睹、耳之所闻者，这世就读不完了。是以才有了象，将世间万一层层挖其本质，据其变动转的特将其定义成某一个元素，再依其推演其后的变动方向。因象只是某一层级上的分类定，因此在此层上为此象，在上一层上或为他象，并非一成不变。

也是运气，在她终于不觉着自己是个局外人的时候

一样样列着比对起来，忽然明白了象的理。这些东西，若是一个个看去，一个是贝壳成的挂件玩意，另一边是琉璃和金银制成的金贵玩，如何比得？只有提其象究其质，才知都是用于娱人自娱之，与日常生活所需者相别。同理，这娱人自娱之要又与演书唱戏者可通。

光整理和熟悉这些事件数据便了多半年的时间，在整理的过程里，傅清溪渐渐在心里摸到一些滋味。有些事件的发和其后来的发展都极其相似。不同世时的不同国度，在一些方面的发展轨迹上也十分相近。到什么时候会现什么样的矛盾会得到什么样的提升，都跟之前商量好了似的……

最后便将那些事件数据着世、国、地、城等等给分了来，虽如此，也仍有些资料难以归其中任何一类，便先放在一旁等以后再论。

本，也还是每天从早到晚的读书笔记。只自己心里知，如今这个学才是真的学，心是在动的，而不是从前那样动手动脑心里蒙蒙一团的样。

其中许多还是从前自己也经历过的，比如各地剧团京，忽然兴起了许多各玩的店铺商家。如今周边几个小国亦有相类之，只是他们的是狂歌舞与贝类的雕琢玩意。

这时候才知“学”之一字的艰难，这其中滋味只能自知，更可见“教化”之难，只看学生如何下功夫如何认真事，都尚难定其“学”之真。

经世与自己摘录的事件数据都极多，她尝试着要把这些事情先立起一个架构来。这日就对着纸胡思想。世，世上有若国度，国与国之间来往联系，各国又自成彩，此合为世。要在这世上找一个“世”却是没有的，它原只是一个“象”而已。同理，国亦如此，哪有一个可以拿来的东西叫“国”？此亦为象，是一个地域一段时间里人事之合……

如此忽然得了路了，而这路也比从前走的任何一路都要难。难她是不怕，她最怕的是之前那今日不知明日路的活法。